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AVELLANEDA, un nuevo amanecer

por Cristina Falcón

Fotos: Gonzalo Moreno

 escala, de la gente que habita nuestras tierras.

Visitamos el cementerio el primero de mayo, Día de los trabajadores. Nuestro ánimo se hizo eco del contraste entre esa pujante tierra que habilitó su necrópolis en 1876 y se volcó al desarrollo de su ciudad industrial, y ésta que hoy ostenta uno de los mayores índices de desocupación del Gran Buenos Aires. Nos detuvimos frente a una tumba y abrimos nuestro corazón.

Muertes jóvenes

Lita arreglaba la lápida de una tumba; al acercarnos vimos que era una réplica en miniatura de la cancha de fútbol de “los rojos” de Avellaneda. Comenzó a hablar de su hijo que estaba allí sepultado, con una profunda mirada de tristeza y serenidad:

Laura, la hermana de David no participó de la conversación. Cuando nos estábamos por retirar llegó un grupo de muchachos: eran los amigos de David y venían a visitarlo. Con un beso saludaron a la mamá; nos dolió compartir la pena de esa familia y de esos chicos que aquella tardecita soleada de día feriado quisieron estar allí.

En otro sector, un grupo de jóvenes de alrededor de 18 años ponía flores en la tumba de Mariano, un joven hincha de Racing, otro importante club de fútbol de la zona. Dos canchas bajo un mismo cielo. Esa pasión que comienza en el potrero y se inscribe en el alma de la hinchada también está presente en la piedra del sepulcro.

Nos resultó muy llamativa la predominante concurrencia de jóvenes. Habitualmente cuando recorremos otros cementerios, los visitantes son personas de edad avanzada.

Nos sentimos profundamente conmovidas al presenciar estas escenas que mostraban la frágil supervivencia de nuestros muchachos y esa sensación se fue reproduciendo al encontrar otras huellas de muertes trágicas, algunas invisibles a los ojos aunque imborrables para la memoria, como las tumbas NN que descubrió en 1990, el Equipo Argentino de Antropología Forense, excavando en un predio cubierto de yuyos, donde hallaron once esqueletos de jóvenes desaparecidos en los años de la dictadura militar, que habían sido asesinados brutalmente durante ese proceso tan oscuro de nuestra historia.

Registramos asimismo muertes de chicos asesinados por las Fuerzas Policiales, como la de Leandro Bazán, muerto a los 13 años por la bala asesina de un cabo.

Nos enfrentarnos también con otras dolorosas muertes causadas por el alcohol, por sobredosis de droga o por accidentes, como la del boxeador José María Gatica que murió bajo las ruedas de un colectivo o como la del ídolo rockero Luca Prodan.

 Lamentablemente el dolor no cesa. El veintiséis de junio del año pasado, Avellaneda volvió a convertirse en escenario de otras inquietantes muertes: Maximiliano Kosteki (22 años) y Darío Santillán (21 años), dos jóvenes del Movimiento de Trabajadores Desocupados que fueron fusilados por oficiales de la policía bonaerense, cuando volvían de un piquete en el Puente Pueyrredón. El lugar del asesinato: la estación Avellaneda.

Una luz de esperanza se enciende y se apaga

Busto de Evita

Yo estaré para que sigan adelante / por el camino de la justicia y la libertad / hasta que llegue el día maravilloso de los pueblos.

El mensaje es una frase de Evita grabada en una placa, ubicada en la entrada principal del Cementerio. Ese horizonte de esperanza, que la oración señala, se ha visto ennegrecido muchas veces por la injusticia y la traición aunque también se renueva cotidianamente con el amor y los valores humanos que posee la gente de este pueblo tan singular. Encontramos en nuestro recorrido distintas aristas de nuestra misteriosa humanidad. Las redes comunitarias, las relaciones familiares, la expresión de sus posturas religiosas, sus inclinaciones políticas, sus pasiones deportivas, las vocaciones, las posiciones sociales, el poderío económico.

Se distinguen en el Cementerio tres sectores que corresponden a la situación socio-económica de las familias y a su forma peculiar de venerar a sus difuntos.

El sector popular entierra a sus muertos y honra el lugar de la sepultura; muchos eligen construir casitas de colores sobre la tumba.

Un cuidador nos cuenta que la casita del sector que tiene una terraza, una escalera y otros detalles de cálida ternura fue construida por dos hijos para homenajear a su madre porque no llegaron a cumplir el deseo de construirle una vivienda en vida.

El sector medio de esta población se encuentra mayoritariamente en nichos. Tras los cristales, vimos que los ornamentos en celeste y blanco, se repetían a cada paso; lo primero que se nos ocurrió fue  pensar en la bandera: ¿tan patriotas serán en Avellaneda?  De pronto descubrimos el verdadero significado: ¡celeste y blanco son los colores de Racing!  Cada recinto es una muestra de amor; cubre-ataúdes de satén con puntillas, fotos delicadamente enmarcadas, dibujos de niños o muñecos dedicados a padres y abuelos, placas de bronce con inscripciones que expresan cariño a través de breves frases como: ¡Siempre estarás con nosotros!

Los más pudientes tienen sus bóvedas. Los mausoleos más antiguos del Cementerio pertenecen mayoritariamente a familias con apellido vasco como la de Pedro Etchegaray  del año 1876 y la de Manuel de Estévez de 1878; esta última familia no sólo alberga los restos de sus parientes sino también los de sus servidores.

La cruz está presente en casi todas las bóvedas y otras imágenes religiosas aparecen forjadas en las puertas de acceso. La Capilla de Cristo Resucitado está en la entrada del Cementerio y allí hay un sacerdote que celebra una misa, los 4º domingos, e invita a los familiares de todos los difuntos del mes. Despertó mucha curiosidad la celebración de un casamiento en esta capilla que fue noticia hace varios meses.

Al concluir nuestra primera visita hicimos un alto en el centro de esta ciudad y, desde la ventana de la confitería a la que fuimos, nos encontramos con la visión del costado de un altar en el que un obispo con cayado celebraba una misa popular. Queremos pedirle a Dios trabajo, nos dijo un cuidador de autos. Recordamos entonces otra etapa de la historia, desde 1962 a 1967, cuando era obispo Jerónimo Podestá. Él estimuló la experiencia de los sacerdotes obreros con acciones sostenidas que renovaron al clero. Se preocupó por difundir las orientaciones expresadas en la encíclica Populorum Progressio. Se identificó con los reclamos sociales y fue relevado de su cargo episcopal después del golpe de Onganía, en 1966, quién presionó para que lo sacaran.

La luna acompañó nuestras reflexiones tras tan intensas experiencias vividas; su luz sobre un cielo muy negro guió nuestra vuelta a casa.

Historias de amores y traiciones

Las siguientes visitas al Cementerio fueron abriendo la madeja de paraísos e infiernos creados en vida por hombres y mujeres de esta tierra. Sí, pudimos escucharlos, están allí resonando en la quietud del cementerio.

El monumento al primer médico residente de Lanús preside el patio central con una simple leyenda:

 Del pueblo de Avellaneda al Dr. Nicanor Basavilbaso, 1853-1907

La gratitud trasciende las palabras; Basavilbaso fue  también el gestor del Panteón de la Sociedad Argentina de Socorros Mutuos de Avellaneda que se  inauguró el 25 de Mayo de 1898 y que se levanta a espaldas de su estatua. Por aquel tiempo los trabajadores formaban redes de ayuda recíproca para hacer frente a sus penurias económicas; así se fueron agrupando  para darle sepultura a los pares con los que compartieron una vida basada en el esfuerzo y la perseverancia. No todas las sociedades del siglo pasado que se fundaron como cooperativas tuvieron fines tan nobles. La Sociedad Israelita de Socorros Mutuos Varsovia aprovechó esa finalidad social para realizar actividades delictivas dedicándose al negocio de la prostitución e instalaron el Primer Cementerio Judío en un predio ubicado frente al Cementerio Municipal de Avellaneda.

Otras historias oscuras se hacen presente durante nuestra recorrida. La bóveda de Alberto Barceló, el caudillo conservador de los años treinta, tiene en la cúpula una cruz caída; no nos resultó casual que esa cruz, imagen de amor y  humildad para los cristianos, se hubiera desprendido del techo que cubre la sepultura de este político sospechado de actos de corrupción y traición. A pocos metros, descansan los restos de Juan Ruggiero, conocido con el nombre de Ruggerito, guardaespaldas de Barceló, a quién enterraron como a un héroe dentro de un ataúd enchapado en plata. La crónica relata que se encontró con la muerte al salir de la casa de su amante y que fue asesinado por un ajuste de cuentas.

En este camposanto fueron también enterrados varios dirigentes sindicales locales. Rodolfo Walsh, escribió en los años sesenta, después de investigar estas muertes, su libro ¿Quién mató a Rosendo?. Allí cuenta que el dirigente de la UOM, Augusto Vandor y un grupo de matones iniciaron un tiroteo en la Confitería Real, de Mitre y Alsina e hicieron una masacre en la que no sólo murieron sindicalistas opuestos al vandorismo, sino también Rosendo García que pertenecía al grupo de Vandor y que se perfilaba como un cabecilla con vuelo propio. El resultado de la investigación  que realizó Rodolfo Walsh tiempo después de ocurrido este hecho, muestra que  los vandoristas iniciaron el fuego y  le pegaron un tiro por la espalda a Rosendo aunque lo llamaban compañero. La  Justicia alegó no contar con pruebas suficientes para hallar a los culpables de aquellas muertes y cerró el caso, dejándolo impune. Al día siguiente de esa masacre, las autoridades del cementerio tuvieron que organizar muy bien los entierros para evitar el enfrentamiento entre los dos grupos sindicales. El destino de los muertos de ambos grupos descansan sobre la misma tierra.

Pasan los años y continúan apareciendo más huellas de estos aspectos turbios de la historia. Estuvimos frente al nicho de José Luis Cabezas que fue muerto mientras cumplía su tarea de fotógrafo, cuando se acercó para captar con su cámara las mafiosas maniobras de Alfredo Yabrán y sus cómplices.

Después de acercarnos a estas imágenes de los infiernos, fuimos en busca de  otras que nos mostraran los paraísos. En el Osario General, destino de las cenizas de cientos de difuntos; hombres, mujeres y niños llevan flores y ofrecen rezos. Una nena nos dice bajito que siempre pone una flor a esos muertos que están en el osario y agrega: por si acaso, puede ser que a alguno, la familia no venga a visitarlo. 

La presencia del arte engalana a Avellaneda, se siente a través de los bellos poemas  de Alejandra Pizarnik, oriunda de este pueblo, y del cantar de Eladia Blázquez cuando entona Su corazón mirando al sur, como entrega de un pedacito de su infancia. La pintura y las esculturas están presentes en el Cementerio. 

Descubrimos dos murales que se encuentran en una galería; no tienen firma pero fueron adjudicados a Juan Carlos Castagnino y a Manuel Colmeiro. Sus obras fueron reconocidas recientemente y esperan recuperar el esplendor de sus colores, pues ya, el decreto que ordena su restauración ha sido aprobado.

Desde aquí, desde Avellaneda, ya se ven los primeros rayos del amanecer con la hinchada de Arsenal que sigue festejando el ascenso a Primera División y con el ruido de las fábricas que renacen como Cooperativas de Trabajadores.  En diciembre del 2002 Avellaneda festejó el triunfo de Independiente. La réplica de su cancha fue la primera imagen que vimos en el cementerio al iniciar nuestra visita, no imaginábamos que terminaría el año con Independiente campeón y que compartiríamos esta inmensa alegría de festejarlo junto a los amables anfitriones que nos acompañaron en este largo  camino.

 Avellaneda es una ciudad peculiar de nuestra Argentina, lo que ocurre en su acotado territorio, está ocurriendo en nuestra patria.

Nos ilumina la claridad del sol naciente que  promete una plenitud de paraíso y aunque queden retazos de sombras, guiados por nuestro corazón y con la labor perseverante de nuestras manos, podemos construirlo.

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Luca Prodan no ha muerto

por  Lila Bernárdez

Haffner no cree en la revolución ni en nada, pero el aburrimiento lo ha llevado a  participar del proyecto.

Las opiniones del Rufián Melancólico, del libro Los siete locos de Roberto Arlt:      [...] Caminaban junto a los bardales, y en el dulce atardecer las palabras  del macró abrían un paréntesis de extrañeza en Erdosain. Comprendía que se encontraba junto a una vida sustancialmente distinta a la suya. Entonces, le preguntó:

 ­ ¿Y cómo se inició usted en la "vida"?

 ­ En ese tiempo era joven. Tenía veintitrés años y una cátedra de matemáticas. Porque yo soy profesor ­añadió orgullosamente Haffner­ profesor de matemáticas. Con mi cátedra iba viviendo, cuando en un prostíbulo de la calle Rincón encontré una noche a una francesita que me gustó. Hace de esto diez años. Precisamente en esos días había recibido una herencia de cinco mil pesos de un pariente. Lucienne me agradó, y le ofrecí que viniera a vivir conmigo. Tenía un cafishio, el Marsellés, un gigante brutal, a quien veía de vez en cuando. No sé si por la labia, o porque era lindo, el caso es que la mujer se enamoró, y una noche de tormenta, la saqué de la casa. Fue eso una novela. Nos fuimos a las sierras de Córdoba, después a Mar del Plata, y cuando los cinco mil pesos se terminaron, le dije: "Bueno, adiós idilio. Se terminó." Entonces ella me dijo: "No, mi querido, nosotros no nos separaremos más."

Ahora iban bajo las bóvedas de verdura, ramas entrelazadas y ábsides de tallos.

 ­ Yo estaba celoso. ¿Sabe usted lo que es estar celoso de una mujer que se acuesta con todos? ¿Y sabe usted la emoción del primer almuerzo que paga ella con la plata del mishé? ¿Se imagina la felicidad de comer con los tenedores cruzados, mientras el mozo los mira a usted y a ella sabiendo quiénes son? ¿Y el placer de salir a la calle con ella prendida de un brazo mientras los tiras lo relojean? ¿Y ver que ella, que se  acuesta con tantos hombres, lo prefiere a usted, únicamente a usted? Eso es muy lindo, amigo, cuando se hace la carrera. Y ella es la que se preocupa de que usted consiga otra mujer para que la explote, ella es la que la trae a su casa diciendo: "vamos a ser cuñadas", ella es la que varea a la primeriza para que levante únicamente viajes para usted, y cuanto más tímido y vergonzoso es usted, más goza ella en destruir sus escrúpulos, en hundirlo en su basura, y de pronto... cuando menos se acuerda se encuentra enterrado hasta los pelos en el barro... y entonces hay que bailar. Y mientras la mujer está metida hay que aprovechar, porque un día le da una viaraza, enloquece por otro, y con la misma inconsciencia con que lo siguió a usted se sacrifica de nuevo. Me dirá usted: ¿para qué necesita una mujer un hombre? Más, desde ya le diré: Ningún dueño de prostíbulo va a tratar con una mujer. Con quien trata es con su "marlu".

El cafishio le da a una mujer tranquilidad para ejercer su vida. Los tiras  no la molestan. Si cae presa, él la saca; si está enferma, él la lleva a  un sanatorio y la hace cuidar, y le evita líos y mil cosas fantásticas.

Vea, mujer que en el ambiente trabaja por su cuenta termina siendo siempre víctima de un asalto, una estafa o un atropello bárbaro. En cambio, mujer que tiene un hombre trabaja tranquila, sosegada, nadie se mete con ella y todos la respetan. Y ya que ella, por un motivo o por otro, eligió su vida, es lógico que por su dinero pueda darse la felicidad que necesita.

Claro, para usted todo esto es nuevo, pero ya se va a ir haciendo. Y si no, dígame: ¿cómo explicar que haya fioca que tenga hasta siete mujeres? El tano Repollo llegó en sus buenos tiempos a tener once mujeres. El gallego Julio, ocho. No hay francés casi que no tenga tres mujeres. Y ellas se conocen, y no sólo se conocen, si no que saben vivir juntas y  rivalizan en quién le da más, porque es un orgullo ser la preferida de un hombre que los sosiega a los pesquisa más prepotentes de una sola mirada. Y pobrecitas, son tan locas, que uno no sabe si compadecerlas o romperles la cabeza de un palo.

Erdosain se sentía anonadado por el desprecio formidable que ese hombre revelaba hacia las mujeres. Y recordaba que en otra oportunidad el Astrólogo le había dicho: "El Rufián Melancólico es un tipo que al ver una mujer lo primero que piensa es esto: Ésta, en la calle, rendiría diez o veinte pesos. Nada más."

Y ahora sintió Erdosain que el hombre le repugnaba. Para cambiar de conversación, dijo:

 ­ Dígame... ¿Usted cree en el éxito de la empresa del Astrólogo?

 ­ No.

 ­ ¿Y él sabe que usted no cree?

 ­ Sí.

 ­ ¿Y por qué usted lo acompaña?

 ­ Yo lo acompaño relativamente, y de aburrido que estoy. Ya que la vida no tiene ningún sentido, es igual seguir cualquier corriente.

 ­ ¿Para usted la vida no tiene ningún sentido?

 ­ Absolutamente ninguno. He organizado toda mi vida como la de un  industrial. Todos los días me acuesto a las doce y me levanto a las nueve de la mañana. Hago una hora de ejercicio, me baño, leo los diarios, almuerzo, duermo una siesta, a las seis tomo el vermut y voy a lo del peluquero, a las ocho ceno, después salgo al café, y dentro de dos años, cuando tenga doscientos mil pesos, me retiraré del oficio para vivir definitivamente de mis rentas.

­ Y en realidad, ¿cuál va a ser su intervención en la sociedad del Astrólogo?

­ Si el Astrólogo consigue dinero, guiarlo en la junta de mujeres y en la instalación del prostíbulo.

­ Pero usted, en su interior, ¿qué piensa del Astrólogo?

- Que es un maniático que puede o no tener éxito.

­ Pero sus ideas...

­ Algunas son embrolladas, otras claras, y francamente, no sé hasta donde quiere apuntar ese hombre. Unas veces usted cree estar oyendo a un reaccionario, otras a un rojo, y, a decir verdad, me parece que ni él mismo sabe lo que quiere.

[...]

Haffner se volvió rápidamente, midió de una mirada a Erdosain como extrañado por los términos de éste, y luego, sonriendo burlonamente, agregó:

­ Yo no estoy en ninguna posición. Entiéndame bien. A mí no me perjudica ayudar al Astrólogo. Lo demás, sus teorías, las tomo como a cuenta de conversación. Él es para mí un amigo que piensa instalar un negocio, previsto y tolerado por nuestras leyes. Eso es todo. Ahora, que el dinero que él gane con ese negocio lo invierta en una sociedad secreta o en un convento de monjas, personalmente no me interesa. Ya ve usted que mi actuación en la famosa sociedad no puede ser más inocente.

­ ¿Y a usted le resulta lógico pensar que una sociedad revolucionaria se base en la explotación del vicio de la mujer?

El Rufián frunció los labios. Luego, mirando de reojo a Erdosain, se explicó:

­ Lo que usted dice no tiene sentido. La sociedad actual se basa en la explotación del hombre, de la mujer, y del niño. Vaya, si quiere tener consciencia de los que es la explotación capitalista, vaya a las fundiciones de hierro de Avellaneda, a los frigoríficos y a las fábricas de vidrio, manufactura de fósforos y tabaco, reía desagradablemente al decir estas cosas. Nosotros, los hombres del ambiente, tenemos una o dos mujeres; ellos, los industriales, a una multitud de seres humanos. ¿Cómo hay que llamarles a esos hombres? ¿Y quién es más desalmado, el dueño de un prostíbulo o la sociedad de accionistas de una empresa? Y sin ir más lejos, ¿no le exigían a usted que fuera honrado con un sueldo de cien pesos y llevando diez mil en la cartera?

En este fragmento, Roberto Arlt, transmite maravillosamente el pensamiento de los personajes que se asemejan con notable fidelidad, no sólo a los cafishios que yacen con toda su historia en el cementerio oculto de Avellaneda, sino también  a algunos funcionarios y ciudadanos de nuestra más reciente historia que hicieron de la corrupción su fuente de vida. Los que prefieren obviar las acciones públicas más oscuras o esconder aquellos lugares que clarifican lo ocurrido en el pasado, actúan como escollos ante ese sueño de muchos argentinos, el de los que quieren construir un país luminoso.

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No sé ni el día ni la hora

por David Díaz Rodríguez*

Día a día una gran cantidad de seres humanos se enfrentan a lo inevitable, la hora de morir. Hay seres que anticipan concientemente el ocaso de la vida, y no se si llamarlos afortunados, en comparación con los que mueren sin saberlo en un accidente repentino, o cualquier otra circunstancia. Lo cierto es que llegamos al final del ciclo existencial en diferentes estados emocionales, psíquicos, espirituales y existenciales; muchas veces con un estremecedor desbalance entre satisfacciones e insatisfacciones.

El Corazón al sur     Entrevista a Eladia Blázquez* Texto: Mercedes Falcón

Hablar con Eladia es escuchar la voz entrañable de Buenos Aires, con melodías de tango y ese tono irónico pero repleto de ternura que caracteriza a nuestra canción ciudadana. Pero no hay nostalgia en ella, a la manera de nuestros tangueros varones, sino recuerdos vivos, llenos de gentes, perfumes y sabores... Y digo que no hay nostalgia pues esas memorias no son una excusa para instalarse en el pasado, añorándolo como algo irrecuperable que no volverá, sino que la motivan para imaginar un futuro mejor, desde este presente que tanto nos duele a los argentinos. Le pedimos que nos hablara de su ciudad: Avellaneda, ese lugar donde nació y donde floreció su vocación musical como pianista, guitarrista y cantante, primero y luego como autora y compositora. Escuchemos su voz...

Cuando estoy lejos y pienso en Avellaneda, la primera imagen que me aparece es la casa paterna, por supuesto. Nací y viví la mayor parte de mi vida en ese barrio, y son muchos los recuerdos que me vinculan a él, a tal punto que mi  tema El corazón  al sur, no es más que un relato de mi propia vida, en donde no están ausentes ni los viejos, ni las cosas queridas. Necesité la perspectiva del tiempo y la distancia, para poder escribirla, por eso siempre será mi canción más sentida.

Viendo a Avellaneda desde hoy, me duele comprobar cómo la empobrecieron... ¡Igual que al país! Yo recuerdo una Avellaneda pujante, llena de fábricas, con sus frigoríficos, sus lanas, sus cueros, la plena ocupación de la gente, la dignidad del trabajo (Pellegrini dijo: Sin industrias, no hay Nación...) ¡Y no la hay! Pero como siempre me negaré a ser pesimista, todavía sueño con un despertar de la nacionalidad y volver a ver las fábricas humeantes.

Lo que perdió Avellaneda- en todo caso- es lo que perdió el país y que debemos saber recuperar. Pero lo que siempre conservará el pueblo, es su buen corazón y ese lugar especial para los afectos.

Cuando perdí a mi última tía, que había vivido siempre en ese barrio, y en esa su casa, no olvidaré nunca a la gente apiñada a lo largo de la cuadra, para despedirla. Eran racimos humanos, demostrando con su silencio respetuoso y sus lágrimas, que no se pasa tan fugazmente por la vida, cuando se dejan huellas de cariño y buenos recuerdos... La vida puede ser fugaz y a veces breve, pero lo que sembramos, siempre dejará una semilla en los otros... Lo importante es lograr que ese paso sí, si se puede, sea inolvidable.

Mi declaración de amor por  Avellaneda, quedó patentizada en un tango. Lo demás, lo que tiene que ver con la gente, eso va dentro de mí...  Y forma parte de un merecido y venerable reposo en el siempre transitado cementerio de Avellaneda, donde está la mayor cantidad de mis seres queridos.

Hay una sola cosa que quisiera agregar, Si la vida finalmente, no es más que una sucesión de hechos, que nos llevará ineludiblemente a ese lugar, en donde todos somos iguales, ¿Por qué... no tratar de que este mundo sea más igual, más parejo, más justo? ¿Por qué no contribuir a que la vida de nuestros semejantes sea digna, para que también la muerte lo sea?

Me preocupan los jóvenes que son el mañana...

A los que tienen la responsabilidad de conducir en cualquier campo que sea,, les pido una mirada atenta. En estos últimos años vi perderse muchas criaturas por la droga... Ahí en esa querida Avellaneda, chicos que yo quise y conocí... Si no cuidamos esto, no habrá futuro y yo deseo el mejor futuro para Avellaneda y para mi país.

* Eladia Blázquez es autora y compositora de temas inolvidables como: A Cátulo Castillo, A  un semejante, Honrar la vida, Mi ciudad y mi gente, Argentina primer mundo, Con las alas del alma, Sueños de barrilete, Somos como somos, etc. y de la letra del Adiós Nonino de Astor Piazzolla.

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